とい5〕  (5)それに  ゆび  かさねるように、そっと  わたしは    ばして  いた画像  あるが、この  ときの  「わたし  気持きもちに  もっと  ちかいのは、つぎ  うちでは  どれか。

  辞書じしょ  文字もじ    ことで  知識ちしき  やして  いくと  いう  過去かこから  みゃくみゃく  人間にんげん  つづけて  きた  いとなみを、ははから  いだ  辞書じしょ    ことで、自分じぶん  おしえようと  した  上野うえの  たいして  かんしゃ  したいと  おも  気持きもち。
  先人せんじん  知識ちしき  凝縮ぎょうしゅく  して  いる  文字もじ  まなんで  後世こうせい  つたえると  いう  人間にんげん  つづけて  きた  いとなみを、上野うえの  学者がくしゃ  なる  ことで  ははから  ごうと  して  いるのだと  かり、自分じぶん  けずに  勉強べんきょう  したいと  おも  気持きもち。
  過去かこ  人々ひとびと  文字もじ  のこした  知識ちしき  ついて  まなぶと  いう  人間にんげん  つづけて  きた  いとなみを、上野うえの  ごうと  して  いる  ことに  気付きづかずに、ははから  もらった  大切たいせつ  辞書じしょ  きたないと  った  ことを  あやまりたいと  おも  気持きもち。
  むかし  人々ひとびと  つたえようと  した  知識ちしき  文字もじ  よって  まなぶと  いう  人間にんげん  つづけて  きた  いとなみを、はは  おなじように  上野うえの  ごうと  して  いるように  かんじ、自分じぶん  その  いとなみの  一端いったん  れて  みたいと  おも  気持きもち。